Dreams come true

Kamis, 14 Juni 2012

Keterbatasan konseling multikultular

Keterbatasan konseling multikultular

Dalam proses konseling akan terjadi komunikasi interpersonal antara konselor dengan klien, yang mungkin antara konselor dan klien memiliki latar sosial dan budaya yang berbeda. Pederson dalam Prayitno (2003) mengemukakan lima macam sumber hambatan yang mungkin timbul dalam komunikasi sosial dan penyesuain diri antar budaya, yaitu : (a) perbedaan bahasa; (b) komunikasi non-verbal; (c) stereotipe; (d) kecenderungan menilai; dan (e) kecemasan. Kurangnya penguasaan bahasa yang digunakan oleh pihak-pihak yang berkomunikasi dapat menimbulkan kesalahpahaman. Bahasa non-verbal pun sering kali memiliki makna yang berbeda-beda, dan bahkan mungkin bertolak belakang. Stereotipe cenderung menyamaratakan sifat-sifat individu atau golongan tertentu berdasarkan prasangka subyektif (social prejudice) yang biasanya tidak tepat. Penilaian terhadap orang lain disamping dapat menghasilkan penilaian positif tetapi tidak sedikit pula menimbulkan reaksi-reaksi negatif. Kecemasan muncul ketika seorang individu memasuki lingkungan budaya lain yang unsur-unsurnya dirasakan asing. Kecemasan yanmg berlebihan dalam kaitannya dengan suasana antar budaya dapat menuju ke culture shock, yang menyebabkan dia tidak tahu sama sekali apa, dimana dan kapan harus berbuat sesuatu. Agar komuniskasi sosial antara konselor dengan klien dapat terjalin harmonis, maka kelima hambatan komunikasi tersebut perlu diantisipasi.

Terkait dengan layanan bimbingan dan konseling di Indonesia, Moh. Surya (2006) mengetengahkan tentang tren bimbingan dan konseling multikultural, bahwa bimbingan dan konseling dengan pendekatan multikultural sangat tepat untuk lingkungan berbudaya plural seperti Indonesia. Bimbingan dan konseling dilaksanakan dengan landasan semangat bhinneka tunggal ika, yaitu kesamaan di atas keragaman. Layanan bimbingan dan konseling hendaknya lebih berpangkal pada nilai-nilai budaya bangsa yang secara nyata mampu mewujudkan kehidupan yang harmoni dalam kondisi pluralistik.

Konseling multikultural

Konseling multikultural

Pengalaman Amerika Serikat dengan kondisi masyarakatnya yang bersifat multikultural dan tren perkembangan demografis yang mengarah pada konfigurasi budaya plural, telah mendorong berkembangnya layanan bimbingan dan konseling yang lebih bersifat generik. Penggunaan berbagai pendekatan dan teknik diharapkan mampu memberikan layanan yang lebih efektif dalam kondisi pluralitas budaya. Dalam kaitan dengan bimbingan dan konseling pendekatan budaya ini sangat tepat untuk lingkungan yang berbudaya plural seperti Amerika Serikat dan juga di Indonesia. Bimbingan dan konseling dilaksanakan dengan landasan semangat Bhineka Tunggal Ika, yaitu kesamaan di atas keragaman. Di Amerika Serikat yang berbudaya pluralistik, dikembangkan pendekatan konseling yang disebut “multicultural counseling”. Paul B. Pederson (1991) menyebutkan “multicultural counseling” sebagai pendekatan generik dalam konseling. Pederson mengelompokkan multicultural counseling ke dalam angkatan keempat dalam pendekatan konseling sebagai pelengkap dari ketiga angkatan pendekatan sebelumnya yaitu psychodynamic, behavioral, dan humanistic. Dikatakan selanjutnya bahwa sebutan multikultural mempunyai implikasi dalam rentang kelompok yang ganda (multiple) tanpa harus membuat derajat, bandingan, atau peringkat atau sebutan lebih baik atau lebih jelek antara satu dengan lainnya, serta tanpa mengabaikan adanya kenyataan saling melengkapi, dan perbedaan bahkan pertentangan satu dengan lainnya. Perspektif pendekatan multikultural memberikan kombinasi antara pandangan universalisme dan relativisme dengan memberikan penjelasan bahwa perilaku dipelajari dalam perspektif secara kultural yang unik, dan mencari kesamaan landasan antar budaya. Dengan mengutip pendapat Brislin (1990), Pederson (1991) menyebutkan ada tujuh aspek budaya pada diri individu yaitu: (1) bagian jalan hidup yang digunakan orang, (2) gagasan yang diwariskan dari generasi ke generasi, (3) pengalaman-pengalaman masa kanak-kanak yang berkembang menjadi nilai-nilai yang kemudian terinternalisasi, (4) sosialisasi anak-anak ke kedewasaan, (5) pola-pola konsep dan tindak secara konsisten, (6) pola-pola budaya yang dipelihara meskipun mungkin tidak sesuai, (7) rasa tidak berdaya atau kebingungan manakala terjadi perubahan pola-pola budaya.

Courtland Lee seorang professor dalam bidang konseling multikultural berdasarkan pengalamannnya. dalam bidang multikultural, menyebutkan adanya lima kearifan yang dapat dijadikan landasan konseling yang berbasis multikultural Kelima kearifan itu adalah: ”(1) Respect your client’s belief in the power of the healer, (2) Promote a holistic perspective, (3) Emphasize the psycholospiritual dimension of the client’s reality, (4) Adopt an active helping role, (5) Accept cultural difference as merely difference and not deviation”

Rabu, 13 Juni 2012

Terapi Hubungan

Hubungan client dan konselor

Pada konseling berpusat pada pribadi (CCT) Rogers memiliki pandangan yang lebih optimistic, karena pandangannya setiap manusia memiliki tendensi spontan untuk berdiferensiasi, bertanggungjawab atas dirinya sendiri, menentukan jalan hidupnya sendiri, menjadi matang, dan bekerja sama dengan baik. Dengan kata lain secara kodrati memiliki motivasi dasar yang kuat dan terarah untuk mempertahankan, memperkaya, mengambangkan, serta mewujudkan diri sepenuhnya .

Hipotesis dalam CCT adalah bahwa didalam diri setiap manusia memiliki kesanggupan untuk merasakan dan mengerti apa yang sebenarnya menyebabka penderitaan dan melihat apa yang sebenarnya menyebabkan penderitaannya dan melihat kemungkinan-kemungkinan yang ada dalam dirinya yang dapat dipergunakan untuk mengaktualisasikan dirinya sendiri. Atas dasar ini klient harus berinisiatif utuk mengatasi masalahnya sendiri dan menyembuhkan masalahnya sendiri. Berangkat dari fungsi tersebut hubungan konselor dan klient sebagai berikut :

a. peran konselor dalam menjalin hubungan dengan kient dengan cara menciptakan kondisi-kondisi yang memungkinkan klient mampu menemukan konsep dirinya yang benar, yang sepadan dengan kodratnya.

b. Proses perkembangan yang harus dimulai dan dibangkitkan sendiri oleh klient. Sedangkan konselor hanyalah katalisator dan fasilitator yang mempermudah proses perkembangan tersebut, melalui penciptaan relasi khusus yang memungkinkan klien mengubah sikap-sikap palsu yang telah dipelajari, sehingga secara bertahap dapat berkembang sebagai pribadi yang utuh dan otentik.

c. Konsekuensi, konselor tidak boleh menciptakan relasi kekuatan yang dapat menjadikan anak menjadi binggung dan bergantung, tidak boleh mengontrol, memandang klient sebagai objek, dan banyak memberikan penafsiran.

d. Peran utama konselor adalah membantu menyesuaikan konsep diri dengan seluruh pengalamannya agar pengalamannya tidak dianggap sebagai ancaman terhadap konsep dirinya, tetapi sebagai suatu yang dapat diintegrasikan dalam sebuah konsep diri yang lebih luas.

e. Konselor membantu mengembangkan semaksimal mungkin felling-selfnya, sehingga lebih luas, memadai dan sesuai dengan perasaan dan pengalaman-pengalaman organismiknya.

Autistic disorder

A total six (or more) item from 1 2 3 with at least two from (1), and one each from (2), (3).

1. Qualitative impairment in social interaction, as manifested by at lease two the following :

a. Marked impairment in the use multiple nonverbal behaviors such as eye-to-eye gaze, facial expression, body postures, and gestures to regulate social interaction.

b. Failure to deveop peer relationship appoprite to developmental level.

c. A lack of spontancous seeking to share enjoyment, interest, or achivment, with other people (eg by a lack of showing, bringring, or ponting out object of interest.)

d. Lack of social or emotional

2. Qualitative impairment in communication as manifest by at laast one to the following :

a. Delay in, or total lack of, the development of spoken language (not accompanied by an attempt to compensate through alternative modes of communication such as gesture or mime).

b. In individuals with adequate speech, marked impairment in the ability to initiative or sustain a conversation with others.

c. Stereotype and repentetive use of language or idiosyncratic language

d. Lack of vaired, spontaneous make-belive play or social imitative play appropriate to developmental level

3. Restrick repentatif and stereotype patterns of behavior , interest , aand activities, as manifested by at least one of the following :

a. Encompassing preoccupation with one or more stereotype and restricted pattenrs of interest that is abnormal eithers in intensity or focus.

b. Apparently inflexible adherence to specific, nonfunctional routines or rituals

c. Stereotype and repetitive major mannerisms (eg hand or finger flapping or twisting, or complex whole – body movements )

d. Persistent preoccupation with parts or objects

B. delay or abnormal functioning in at least one of the following areas, with onset prior to agee 3 years (1) social interaction, (2) language as used in social communication, or (3) symbolic or imaginativ e.

c. the disturbance is not better accounted for by retts disorder or childhood disintegrative disorder.

Jumat, 01 Juni 2012

secarik cerita tentang kita >>>

SEMUA TENTANG SAHABAT PART 1

Pertama malu gara-gara kita baru kenal,

Kedua nya kita mulai senyam – senyum gak karuan biar kenal

Ketiganya kita mulai berjabat tangan sebagai tanda perkenalan

1 2 dan 3 kata mulai kita keluarin untuk berbasa-basi modal perkenalan dari hal basi dan gak jelas dan juga gak penting pura-pura sebagai alat memancing kedekatan.

Ke empat mulai 456 paragrah tpoik bicaraan

Kelima mulai chat-chat dan wall-wallan di dunia facebook

Akhirnya kita semakin dekat dengan mereka yang awalnya bukan siapa-siapa dan gak begitu gw kenal. Semua berjalan seiring waktu dan membuat kita semakin dekat. Sering bercanda.tertawa terkadang juga sering adu ego. Semakin kita sering bersama membuat kita semakin tau kalo diatara kita mulai timbul rasa perhatian dan mau saling membantu dan kita merasa saling membutuhkan satu sama lain.

Tugas-tugas di kampus menjadi salah satu pengikat erat hubungan persahabat kita ini.

Awal yang mulanya gw pikir ini sulit namun,ketika ada mereka semua begitu terasa mudah dan indah ternyata.

Berbagai acara kita rencanaain yang sebanarnya berguna untuk menambah hubungan persahabat kita semkain erat namun, lagi-lagi hanya wacana hehehehe (mungkin karena kebanyakan pilihan kali yah). Yah what ever lah yang penting ada beberapa rencana yang udah tewujud tapi . . kebanyakan darinya adalah rencana dadakan tuh hehehehe.

Acara yang paling seru dan hamper setiap hari kita lakuin adalah KONGKO hahahaha gak tau sebutan dari mana dan siapa yang mengawali kata itu yang pasti ada lah diantara kita semua.

Oooo dari panjang lebar belum satupun yah yang gw kenanlin dan ini dia . . ada May bay ( yang paling tua diantara kita dan paling banyak memnasehati kita kalo kita salah jalan atau kita ada masalah,dan yang paling rese hahahahaha dan dia dapet julukan TIM PENCARI FAKTA mungkin karena pengalamannya jadi dengan mudah dia mencerna apa yang terjadi diantara kita),lalu ada manusia gila 5 serangkai Falah,Hadi,Usber,Hadi,aris ( banyak hal yang seharusnya gak di ketawain malah jadi bahan objekan ketawaan buat mereka,solidnyanya mereka hehehehehehe terkadang membuat pipi gw tiba2 kram hahahahahaha), lalu ada Tika heemmmm yang selalu memnjadi objekan ejekan mereka dengan some people nya hahahahaha (kena terus dimana pun ada mereka dan tika ),lalu ada madam yang bergabung sebagai tim pencari fakta dengan tatapan matanya yang khas dan ketawanya yang penuh dengan arti hahahahahaah,ada duo pupung dan eep yang solid hehehehehehe di tutup oleh pasangan fenomenal hahahahahha mereka sering bilang duo RIBET gw dan soulmate gw,( enttah kenapa padahal gw dan dia meresa biasa ajah mungkin karena kita penuh dengan ekspresi X yah hahahahaha) dan masih banyak lagi teman2 kita karena beda kelas dan punya kesibukan sendiri jadi jarang kongko dehh. . . .

Banyak banget hal gila yang pernah kita lewatin mulai dari darat,laut dan udara hahahahaha di darat ada aja ulahnya,di lautpun begitu ketika di ancol dan dipulau seribu dan di udara waktu kita di lift yang gak keluar2 karena kita sewa liftnya untuk mengantarkan kita menjelajahi lantai morgocity dari atas kebawah dari bawah keatas lagi (woy kapan selesainyya hahahahaha)

Oke cukup sekian ceritanya masih banyak lagi nanti kita lanjutin lagi yahhh

P : ‘’’ echa ‘’’

ciri - ciri penelitian kualitatif

penelitian kualitatif memiliki ciri-ciri sebagai berikut :

1). Mendasarkan Diri pada Kekuatan Narasi

Penelitian kualitatif mengungkap kompleksitas realitas sosial yang ditelitinya, bertumpu pada kekuatan narasi. Peneliti berusaha mencari informasi dan menginterpretasikannya agar pembaca dapat memahami makna didalam keutuhan fenemona.

2). Studi dalam Situasi Alamiah (naturalistic Inquiri)

Desain penelitian kualitatif bersifat alamiah, dalam arti peneliti tidak berusaha untuk memanipulasi setting penelitian, melainkan melakukan studi terhadap suatu fenomena dalam situasi dimana fenomena tersebut ada. Penelitian ini membiarkan kondisi yang diteliti berada dalam keadaan sesungguhnya dan menunggu apa yang akan muncul atau ditemukan. Disini peneliti tidak memanipulasi penelitian melainkan melakukan studi terhadap pengajar autisme dan melihat bagaimana gambaran kecerdasan emosional dalam coping stress yang keseluruhannya dilihat dalam konteks alamiah (apa adanya).

3). Analisis Induktif

Metode penelitian kualitatif secara khusus berorientasi pada eksplorasi, penemuan dan logika induktif. Dikatakan induktif karena peneliti tidak membatasi penelitian pada upaya menerima atau menolak dugaan-dugaannya, melainkan memahami situasi sesuai dengan bagaimana situasi tersebut menampilkan diri.

4). Kontak Personal Langsung : peneliti dilapangan

Kegiatan dilapangan merupakan aktivitas sentral dari sebagian besar penelitian kualitatif. Mengunjungi lapangan berarti peneliti mengembangkan hubungan personal langsung dengan orang yang diteliti, agar peneliti memperoleh pemahaman jelas tentang realitas dan kondisi nyata kehidupan sehari-hari. Dalam hal ini, peneliti langsung melakukan kontak personal dengan subjek dan significant others I dan Significant other II. Peneliti melakukan tiga kali wawancara dan observasi dengan subjek, masing-masing dilingkungan sekolah luar biasa (SLB) dimana subjek bekerja.

5). Perspektif Holistik : pemahaman menyeluruh

Tujuan penelitian kualitatif adalah diperolehnya pemahaman menyeluruh dan utuh tentang fenomena yang diteliti. Pendekatan holistik mengasumsikan bahwa keseluruhan fenomena perlu dimengerti sebagai suatu sistem yang kompleks, dan bahwa yang menyeluruh tersebut lebih besar dan lebih bermakna dari pada penjumlahan bagian-bagian.

6). Perspektif Dinamis : perspektif perkembangan

Penelitian kualitatif melihat gejala sosial sebagai sesuatu yang dinamis dan berkembang, bukan sebagai suatu hal yang statis dan tidak berubah dalam perkembangan kondisi waktu.

7). Orientasi pada kasus unik

Penelitian kualitatif yang baik akan menampilkan kedalam dan detail, karena fokusnya memang penyelidikan yang mendalam pada sejumlah kecil kasus. Kasus dipilih oleh peneliti sesuai dengan minat dan tujuan khusus yang diuraikan dalam tujuan penelitian.

8). Bersandar pada Netralitas – Empatis

Empati mengacu pada sikap peneliti terhadap subjek yang dihadapi dan diteliti, sementara netralitas mengacu pada sikap peneliti menghadapi penemuan penelitian. Komitmen peneliti hanya unutk memahami dunia apa adanya, dengan memperhatikan kompleksitas dan keragaman perspektif yang muncul, dan menyeimbangkan laporan baik melalui bukti yang menguatkan atau melemahkan. Disisi lain peneliti dapat mengadakan pendekatan terhadap subjek penelitiannya melalui sikap empatis, karena hanya dengan demikian ia akan dapat memperoleh data yang memang merefleksikan pemikiran dan penghayatan subjek penelitiannya.

9). Adanya Fleksibilitas Desain

Penelitian kualitatif tidak dapat secara jelas, lengkap dan pasti ditentukan diawal sebelum dilaksanakannya pekerjaan lapangan. Desain penelitian kualitatif memiliki sifat keluwesan dan akan berkembang sejalan dengan berkembangnya pekerjaan lapangan. Dalam hal ini pekerjaan lapangan yang di lewati peneliti adalah pengambilan data dari hasil wawancara dan observasi yang berasal dari subjek dan significant other I dan significant other II.